水长千里总有源，树高万丈终有根。每一个民族，每一个家族，每一个人都有自己的根脉，寻根是华夏儿女的共同情结。
人事有代谢，往来成古今。生者总是会不断地成为逝者。下一代不断生育成长，上一代不断地老朽死亡，这是自然的规律。人类社会就是这样一代一代的交替延续。由此回溯，便是寻根，而清明扫墓便是这寻根的一种重要形式。
清明节是中华民族慎终追远、纪念自己祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否鼠兔在穿穴打洞，会否因风雨的洗礼而塌陷，所以要去亲临察看，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。古代文人描写清明扫墓的诗很多，如："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间流传的小曲也有："三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
今年，清明节在4月4日（农历3 月初9），4月3 日是寒食，4月2日是扫墓添土的日子。老家的祖坟在家西靠公路的一边，因乡里相应县委县府的号召，大力招商引资，祖坟所在的这一片地被用来做招商项目建设用地，所有的坟墓和住户都要求在清明节前完成拆迁。这些坟墓中有我奶奶的，也有我们王家第一代老祖的。迁坟，尤其是迁祖坟在农村是一件很大的事情，人走了入土为安，除非很特殊的情况，一般是不可乱动的。老祖的后人们，各家出一个代表，紧急开会商议。最终，为了乡里的发展大计，决定迁坟。
农历三月，江南已是杨柳绽开，桃李芬芳，而在北方却依旧“草色遥看近却无”。正应了那句农谚：“二月里清明漫了花，三月里清明不见花。”衰草萋萋的墓地里，尚不曾见一点绿，槐树也还只是伸展着乱枝，在乍暖还寒的春风里抖动。星夜里，给先人们供上祭品，焚烧了香和纸钱，默告先人迁葬的事，磕三个响头，在树枝上挂一红绸，族人们开始了不情愿又不得已的起挖。也许和三年“自然灾害”有关吧，大木材也都拿去炼了钢铁，人们吃都没的吃，没有什么好材料也没有多少气力去安葬那么多饿死的人，奶奶的坟和别几个晚些的坟起的比较顺利，起老祖的坟遇到了困难。老祖的坟距今大概有二、三百年了吧，是用我所不知道的材料封葬的，坚固的很，一般的镐根本弄不动，最后是用了电钻才起开的。合葬的两个墓室应该都是砖砌的，表明不知道用什么灰涂抹得很光滑平整。因为密封得好，虽然年代久远了，老祖的尸骨竟还完好，甚至寿衣有的还能辨得出材质来。老祖生前应该很高大，墓室里的骨骼就有二米二、三长。墓室的四壁都有用毛笔书写的诗，墓室的门脸上是一幅“千秋栖凤岭，万载卧龙岗”的对联，横批是“永寿其祥。墓室里随葬的东西很简单，“米缸”、“面缸”和“油灯”等，居然还有一端砚台。可以想象，我的老祖应该算是识文解字的人吧。可惜，祖上传下来的家谱在1938年春，随整个村子被日本鬼子放火烧毁了，不然，应该更多地知道一些关于老祖的故事吧。
连夜将奶奶的骨骸用婶娘特意缝制的衣服包好，安放在特制的棺盒里，与爷爷合葬在一起，将老祖的骨骸分别包好，放在棺盒里，与东林后来的先人，葬在一处。筑就一丘“新”坟，又给旧坟添了新土，这时天快亮了，赶早扫墓添土的人渐渐多了。望着人们虔诚地一镐一锨，一车一筐地往坟上添着土，小心翼翼地新筑着坟头，我的心情不知怎地复杂了起来，说不清是什么滋味。可我知道，在乡人的心里，这不仅仅是在为先人添土，更是在为子孙后代祈福。每一锨土，每一撮坟头，里面既包含对先祖的虔虔敬念，也寄托着对子孙后代的殷殷祈祷，那分量都是很重很重的。每一座坟冢的所有后人在这一天来扫墓，添土过程就是回想先人，回忆家族历史的过程，也便就是寻根，这也算是一个小而意义上的“爱国主义教育”吧。
明天就是寒食节了，是祭奠先人的日子。望着一座座“新新”的坟茔，我默默吟诵着“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？”“千载贤愚知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”“风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？”
