【红楼梦历史真相探索与发现】之二十一
我是怎样做出“冯渊乃《石头记》始作者”论断的？
内容提要及相关链接：在尊重和维护曹雪芹的《红楼梦》著作权的同时，在探索发现马锜（空空道人）、马大观（脂砚斋、畸笏叟、松斋、吴玉峰、立松轩、杏斋）、马益著（棠村、棠村孔梅溪、芹溪、梅溪、东鲁孔梅溪）也是《红楼梦》作者之后，《红楼梦》作者群的探索任务并没有终结，将集中于最后也是最难揭示的问题上——“石头石兄”是谁？
“事物是普遍联系的”，而研究探索《红楼梦》的思路和方法是灵活多样的。正面攻克不了则进行迂回包抄。随着史料的挖掘，随着“红楼梦真正故乡在山东潍坊（临朐、青州、昌邑）”和“《红楼梦》是一部描写冯马曹三家族的‘家传式小说’”的发现，连带出“石头石兄”来自于“青州临朐冯（裕）氏家族”的线索也越来越多；《红楼梦》里的封肃（冯士傃）、冷子兴（冯子升）、冯渊（现实生活中也有一个叫冯渊的）在前四回里率先登场，从而一步步廊清了《石头记》始作者的线索：“荣国公贾源”——冯裕暨四子冯惟敏后人中蕴藏着叫“石头石兄”的《石头记》始作者。
《红楼梦》是一部“三线交织”、“三位一体”的小说。如果仅从“纪实与虚构相结合”写作方法、从生活素材来源和写作主体方面讲，《红楼梦》是描写冯马曹三家族的“家传式小说”；荣国府是描写冯马两个家族的；在李维桢撰《冯氏家传》、《冯惟敏年谱》、《青州临朐冯（裕）氏六代世谱》等珍贵史料和一系列可靠方法引导下，通过“层层剥笋”揭秘出冯裕家族在《红楼梦》里先后使用了贾、封、冷、杏和冯五个姓氏；书中因买妻而被薛蟠打死、官司又不了了之的冯渊这个悲情人物，“对应着”现实生活中冯惟敏玄孙、冯子复曾孙、冯瑶之孙、冯士傃之四子冯渊……综合推论：使用真性真名进入《红楼梦》里是极其罕见的特例，冯渊便是初本《石头记》始作者（石头石兄）！
请注意：本文写作方法与一般的“红楼梦历史真相探索与发现”系列论文不同——没有使用小标题、没有具体引用史料如何如何，仅靠概括的论述，得出初步论断（命题）。此时本人写作本文的目的有四个：其一，尽快探索发现并报告出《红楼梦》作者群中的“石头石兄是冯渊”，从而标志着现已完成作者群的整体发现！其二，力争《齐鲁晚报》适时加以报道：冯渊乃初本《石头记》的始作者；其三，本文可供相关记者、编辑、中国红学会秘书长和副秘书长们、红楼梦研究所审阅，以便于及时获悉“石头石兄乃冯渊”的信息，以增加对“红楼梦历史真相”研究探索已呈“系统发现”趋势的了解，从而不断提高关注度！其四，撰写发表本文不仅有理论学术价值和新闻价值，而且避免人们产生“ 发现人马先生只看重马氏作者、却轻视冯氏作者”的错误印象，消除人们关于“马孝亮研究《红楼梦》旨在为马氏家族贴金”的误解。不可否认，有一些人“以小人之心度君子之腹”，加之王纯忠先生的攻击污蔑，的确造成了许多思想混乱。发布“冯渊乃《石头记》始作者”的新发现，有利于澄清一些错误舆论。
本文关键词：冯马曹三家族“家传式小说”；荣国府里人物生活原形来自于冯马两家族；冯裕家族在《红楼梦》里使用了贾、封、冷、杏、冯五个姓氏；充当书里人物是明清代小说作者的特殊署名方式；冯裕家族使用真姓真名的人物只有冯渊一个特例；冯裕家族肯定有《石头记》作者；冯渊乃初本《石头记》始作者（即第一回提到的石头、石兄）。
关于《石头记》始作者问题探索发现概要：细读原著文本，“石头石兄”是《石头记》始作者，“空空道人”是第二作者（改本《石头记》作者）。既然《红楼梦》荣国府是描写冯马两个家族的，既然马锜充当甄宝玉——非荣国府里人物，那么《石头记》始作者也应该是荣国府之外的人物。冯裕家族在荣国府外使用了封、冷、杏、冯四个姓氏，利用“真字真姓真名真姓名解密法”、“同音字谐音字解密法”，先一一查找出其生活原形；再对照《青州临朐冯（裕）氏六代世谱》等史料进行研究分析，一个有趣的清晰的轮廓展现于眼前：——（一）始作者只能出自于冯惟敏这一枝，绝非别枝；（二）封肃是现实生活中的冯士傃，甄士隐和封肃是率先登场的头面人物，意义特别重大；（三）现实生活中冯士傃与冯渊是父子关系，冯渊又以真姓真名扮演了书中一个悲情人物，该“姓名”的曝光度最大，论断（命题）：冯惟敏玄孙、冯子复曾孙、冯瑶之孙、冯士傃四子冯渊是初本《石头记》始作者，肯定无疑。当然，还需要考证、补证。
探索发现任务完成之后即可转入研究考证阶段，寻找各种证据来加以证实。冯惟敏家族是官府文学世家，有大量著作传世；冯士傃是监生，冯渊是监生，冯渊二哥冯深是贡生，冯渊三哥冯沾是监生，冯渊一家人文化水平高，具备创作《石头记》的实力，也一定会有其它作品起到旁证印证作用。由此推知，考证的难度不会很大！
《红楼梦》是五位作者三阶段接力完成创作的小说，细读文本和批注，其不同阶段的不同面貌特征是有迹可寻的。《揭秘<红楼梦>前四回集中描写临朐马氏冯氏家族之谜》（上下），即“红楼梦历史真相探索与发现”之四之五曾经做了具体阐述，现扼要转述如下：
本人初步发现，于康熙年间由冯渊始创的初本《石头记》里只有甄府（描写马氏家族）贾府（描写冯氏家族）之分，而没有宁荣二府的说法；到了雍正年间，在马锜的改本《石头记》里新增加了宁国府（主要描写曹氏家族）和荣国府，荣国府是描写冯氏家族和马氏家族的；贾府被空前拔高、实则已凌驾于宁荣二府之上，冯马曹三家族均被冠以“贾氏”。这些变化是随着新作者的加入和“思想主题”的深化而产生的。
荣国公贾源是冯裕（青州临朐冯氏一世祖，“源”字并非揭示其名字，而是为了揭示“荣国府”在临朐冶源），第二回标题字提到的“贾夫人”即为冯裕妻子伏氏。贾敬即生活原形冯惟健，他是冯裕之长子，在初本《石头记》里占据着现在贾赦的位置上。而在改本《石头记》和现在的《红楼梦》里，被移到了宁国府里藏了起来。贾蔷的原形为冯裕次子冯惟重的孙儿冯琦，他于明万历年间官至礼部尚书，贾蔷也被藏进宁国府里。贾敏即生活原形冯裕之四子冯惟敏，在初本《石头记》里，贾敏占据着现在贾政的位置上（居住在荣国府中轴线上），贾宝玉（生活原形为冯子复）原先处在贾敏儿子的位置上。
自马锜改本《石头记》起，极大地深化了主题，故受到朝廷追究的风险大幅度增加，为了增加朝廷识别难度、以安全自保起见，马锜对宁荣二府冯马曹三家族重新进行“大整合”（注：情况表明，马大观、曹雪芹和马益著三人继承和发展马锜的这个思路），除将贾敬和贾蔷藏进宁国府外，又将贾敏（冯惟敏）从现在贾政的位置上移开，“赋予”贾敏女性身份，书里说“她”嫁于林如海，生了黛玉云云。由于《红楼梦》是由“纪实与虚构相结合”方法创作的冯马曹三家族“家传式小说”，并非“家史”，因此是可以的。但我们可以通过一个“敏”字影射出冯惟敏这个冯氏家族的重要人物来。我的探索发现是有根据的、重要的，我的阐述是权威的。
请看第二回，冷子兴向贾雨村介绍说：“……只因现今大小姐是正月初一所生，故名元春，余者方从了春字。上一辈的却也是从弟兄而来的。现有对证，目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦政二公之胞妹，在家时原名叫贾敏。不信时，你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生（指黛玉）读至凡书有‘敏’字时，她皆念作‘密’字，每每如是；写的字遇着“敏”字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另一样，不与近女子相同。度其母必不凡，方得其女。”
这一长段文字很重要也很有趣，总体来讲，作者是想通过这段文字提醒读者注意三点：其一，由“遇着‘敏’字，又减一二笔”解读出贾敏是个大人物，非同寻常；其二，“贾敏”这个人名蹊跷，而作者重笔描述又话里有话，《红楼梦》里数百个人物，只有介绍“贾敏”名字时写着“不信时，你回去细访可知”。我的解读是——贾敏是冯裕之四子冯惟敏（举人，累官保定府通判，正六品，文学家、明代全国著名散曲家），如有不信者或出现争议时，到临朐冶源打听访问一下便可解开谜底；其三，贾敏由“现在贾政位置上”移开来，并且由男性变成了“女性”（注：颠倒是《红楼梦》常用的特殊写作手法）是一个秘密，完全是因为《红楼梦》是反书，只有通过“大整合”增加朝廷识别难度，作者及家族才是安全的。还要补充一句，“在贾敏名字问题上”原著这么细致透彻地描述，脂砚斋已经无需在此另写批注了！
一样的文字不一样的解读，我不是在这里卖弄风骚，但我必须实事求是地说，由于我是“杂家”，是“三位马姓作者”远房后人，握有《冯氏家传》《冯惟敏年谱》《冯氏世录（碑文辑录）》《青州临朐冯（裕）六代世谱》等资料，通过“总结继承、借鉴引入、发明创造相结合”，初步形成了适合集中探索发现阶段使用的一套理论方法体系。因此，我对于贾敏、贾敬、贾蔷、贾琏和“宝玉”的解读是可靠可信的，是会经得起考证和历史检验的。我的探索发现已由重点突破迅速扩展为一系列发现，继而向集中系统发现转化，现已形成了巨大发现链！它们本身起着相互印证旁证的作用！
说贾宝玉是冯惟敏之长子冯子复，也是源于初本《石头记》里贾敏曾经在现在贾政位置上，即当初宝玉曾在“贾敏底下”！在改本《石头记》里，作者马锜对应甄宝玉；不经意间，甄宝玉和贾宝玉叠加成一个“宝玉”。换言之，“宝玉”是由甄宝玉和贾宝玉抽象而来的；绝非是贾宝玉的简称！这就是小说的魅力！贾琏是冯琬、冯琰、马瓒、冯瑗和冯珣五人的化身（冯珣任职为“同知”官）。由于家族大，只能几个人叠加为一个“贾琏”！如此一来，好多人便可找到自己先祖的“影子”，体味到冯马曹三家族“家传式小说”的感觉。冷子兴是冯惟敏次子冯子升，杏子阴是冯惟讷之子冯子临，冯紫英是冯惟敏四子冯子丰、冯惟讷三子冯子蒙二人的化身。由此看来，在探讨“真相”时别忘了《红楼梦》是小说，千万不能搞“一对一”的理解，不可将《红楼梦》解读成家史书。
监督大观园拆迁改建工程的老明公山子野是冯惟敏（实际上他在书中是两个存在，此处是他的真身；而“贾敏”表明他是荣国府里的人，并通过“敏”字影射出他的名字来），他自称海浮山人。历史上是由他购买到老龙湾，并且由他修建成冯氏私家花园的。蜂腰桥影射出冯惟敏之孙、始作者“冯渊”的祖父冯瑶这个人来！封肃应解读为冯士傃。在“封”字旁脂批曰“风俗”，即提示“封”姓少，应理解为“冯陈禇卫”之“冯”；按风俗习惯，“冯”姓又解读为“冯氏”；于是乎，封肃演化成了“冯士傃”。由于《青州临朐冯（裕）氏六代世谱》中，冯瑶的三子、冯渊的父亲叫冯士傃，我们有依据有理由认为封肃是冯士傃。经验告诉我们，在第一回里率先登场的甄士隐和封肃是《红楼梦》重要人物，与作者关系极为密切（甄士隐是现实生活中马斯臧，连着作者马锜；封肃是冯士傃乃冯渊父亲）。
第四回里的冯渊这个悲情人物奇之又奇，无故被薛蟠打死，案子又不了了之。由于一开始就描写说“这个被打之人，乃是本地一个小乡宦之子，名叫冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个守些薄产过日”云云。加之官司又不了了之，所以读者往往将冯渊这桩冤案遗忘掉。种种迹象表明：这个冯渊就是初本《石头记》始作者，作者充当这么一个人物是一种特殊的署名方式。但“冯渊”这个名字太耀眼，又频频曝光（第四回正文中冯渊名字出现六次，冯家和“冯公子”又出现八次）于是脂砚斋不断批注，首先是加以“捂”的措施，一处曰“不是写冯渊，正是写英莲”，一处曰“又注冯家一笔……它欲出宝钗……”令人有“此地无银”之感！为了引起读者注意，脂砚斋又不厌其烦的多次“揭示”：一处曰“我为幼而失父母者一哭”，一处曰“又一首《薄命叹》”，一处曰“冯渊之人之事，是英莲之幻景中之痴情人”，还有一处曰“此则重重写来，轻轻抹去也”……脂砚斋对冯渊这个人物的重视程度是超乎寻常的！皆因为冯渊是《石头记》始作者！
为全面系统的认识问题，特回顾总结几条：（一）《石头记》始作者只能出自冯惟敏这一枝，不会出在冯惟健、冯惟重、冯惟讷后人中，贾敏（冯惟敏）“仍在荣国府”是一个重要考量；（二）《红楼梦》里有一句“此系前身前后事”的感叹。蜂腰桥影射冯瑶，旨在证明大观园原形归冯氏家族所有；而大观园在《红楼梦》里占据极其重要位置，因此从某种意义上讲，充当蜂腰桥比充当一个人物更重要。冯瑶是冯惟敏之孙且是冯渊祖父。请看《红楼梦》里“冯瑶身前身后人和事”——冯瑶身前有其爷爷冯惟敏、二叔冯子升；冯瑶身后有：冯瑶三子冯士傃和孙儿冯渊。由于冯士傃于“清灭明”头一年去世，冯渊生活于康熙年间，所以推断只有冯渊是《石头记》始作者之可能；（三）冯裕第六代孙多达149人（其中，冯惟敏玄孙54人），仅有冯渊此一人被写入书中，又使用真姓真名，这就注脚了“冯渊是作者”。使用真姓真名的意义在于“最真实”、“最权威”、“最具影响力”“也最接近于在封面上署名”；（四）有理由认为冯渊这种署名方式是从此前山东诸城《金瓶梅》作者那里学习来的，据有关资料：丁纯在《金瓶梅》里是“丹顶雪衣”（仙鹤），丁惟宁是“转世野鹤”，丁耀亢是“二次转世野鹤”；（五）始作者冯渊既是“石头石兄”又是人物冯渊（他在书里有两个存在）；鉴于此，鉴于马愉有“一大一小”两块笏板传世，于是：马锜既是“空空道人”，又是甄宝玉；马大观既是贾兰，又对应大观园（由他用他的名字命名）；马益著则通过“梅溪与梅溪对话”，表明自己在书中也是“两个存在”。这种协调一致的表达方式——每一位作者都在书中有“两个存在”，会是冯马四位作者维护自己著作权的一种暗记吧！
探索发现新论断（命题）：冯惟敏玄孙、冯子复曾孙、冯瑶之孙、冯士傃四子冯渊是初本《石头记》始作者。虽然尚待考证补证，但我的探索发现不会错，因为是依据部分关键史料、运用科学方法研究分析得出来的，并非推测。“清代临朐人冯渊是《石头记》始作者”的重大发现，并没有否定马锜、马大观、马益著是《红楼梦》作者；恰恰相反，这一发现极大的支持强化了临朐马愉家族后人接力参加《石头记》创作的观点。当初我探索发现马锜、马大观、马益著接力创作《红楼梦》时，王纯忠先生批驳、评论曰“为家族贴金的心理使然”，数月前我又探索发现出冯渊是始作者，这又是什么心理、什么行为？特向王纯忠先生讨教！
探索发现出冯渊是《石头记》始作者之后，已经为考证指明了方向、创造了条件、奠定了基础，从各方面证实他并不会太难！至此，《红楼梦》五名作者已全部探索发现出来——冯渊、马锜、马大观、曹雪芹（或者颠倒一下先后秩序，排到马大观前头去）、马益著。整个红学界、文化界、媒体、大学和红迷们都要高度重视，抓紧予以考证；并由此继续努力，为使“红楼梦历史真相”早日大白于天下而共同奋斗！
民间研究人士 山东省临沂市公安局交警支队退休干部 马孝亮 撰稿 |
