《红》书与红学研究最新权威成果之九（论文九）

作为一名临朐人，我这样审视大观园!

——再论“临朐老龙湾即为《红楼梦》中大观园”暨大观园设计建造的政治含义

我是一名临朐人，我的家乡中白沙村距离冶源老龙湾仅十五华里地，本人曾经多次浏览它却熟视无睹。前不久，带着研究《红楼梦》的课题与齐鲁晚报吴修安、李明强两位记者重新考察老龙湾时，却有了惊人地新发现!其中，既有受到记者们分析解读的启发而发现的，也有我作为临朐人，以独特视角而发现的!

《红楼梦》中大观园是根据文学创作需要而设计、建造出来的，这与其它小说描写景物是一样的，没有什么不同。所不同的是大观园对于反映和深化小说主题起到了巨大作用，所占份量极大!另一方面，作者处于对历史和社会负责也对个人负责的精神，对于大观园究竟在哪儿、归谁所有的问题，倾注了极大的心血!这两个“极大”是任何作品所无法比拟的!

一、临朐老龙湾即为《红楼梦》中大观园

芼者研究认为“临朐老龙湾即为《红楼梦》中大观园”是基于至少八条理由：一是老龙湾西南部位，即在海浮山北坡上有一座与众不同的大观楼，属于标志性建筑，它是“老龙湾即为《红》书中大观园”论断的关键证据之一。二是海浮山在书里叫“大主山”，它和“大观楼”虽然都被颠倒了方位，那是为了创作需要和确保作者政治安全。三是书中大观园内的“稻香村”和“小山”是现实生活中的胡梅涧村和“小山”村！这种写作手法意图给人造成错觉；四是将现实生活中向外流水的“海子河”，在书中摇身一变却成了“从外河引水”，这是作者“反弹琵琶”，刻意而为。五是“山子耶”是“海子荷”（河）折射出的“变形的东西”，却逃不出临朐人的眼睛。六是大观园中“朱栏折带板桥”，应解读为“披戴红蓝锻带的板桥”，即七品官潍县县令郑板桥（他于乾隆十年至二十二年在潍县当县令，远近闻名），这说明大观园距离潍坊市不远，正是临朐县老龙湾也！由于有了这个注脚，南京、无锡、苏州、杭州、宁波、上海、北京等地方谁也争不到大观园的冠名权！唯有老龙湾才名副其实！七是老龙湾玲珑标致、碧水荡漾、绿树成荫、冬暖夏凉的景象，是给人造成江南园林假象的重要原因。岂不知，这正是老龙湾本色。老龙湾里面有一座冯惟敏的别墅——江南亭，又叫“即江南”。这些都是坚持“老龙湾即为《红楼梦》中大观园”的充分理由！八是大观园内有一座蜂腰桥，进一步表明书中大观园即为临朐老龙湾。又何以见得呢？原来，老龙湾是冯惟敏的西花园，在《石头记》中是荣国府“西花园”。后来，马大观将其拆迁改建，并重新命名为大观园。尽管已被搞得面目全飞，但冯家却跟在屁股后面要园子!“蜂腰桥”意为“你瞧，冯惟敏家族正索要大观园的所有权和冠名权!”

略举几例，分析论证如下：

（一）“胡梅涧”和“小山”两个村庄是大观园的重要地标

“稻香村”并不是南方水乡漂浮米香的村庄，而是喻意“道乡村”，就是《石头记》作者马锜的故乡——胡梅涧村。经考证，当时有一个叫刘太和的道士就住在马锜建造的关帝庙里，而且与马益著是知心朋友。对此，马益著第七代孙马同茂夫妇讲了几个感人的故事。刘太和就是《红》书中扮演重要角色的那位道人的生活原形啊!!一点儿也不会错!!!将“稻香村”（胡梅涧）村放进大观园中，意在表明大观园就在临朐县！

后来，作者之所以将稻香村设置到大观园之内，有几方面的原因：其一，如果有人识破“稻香村”即胡梅涧村时，可用遮眼法抵挡一番，辩护一阵子，因为老龙湾公园里还有一位“雪蓑道人”——当朝廷追究时，可以“此道人之村”作挡箭牌使用！其二，也可能作者为了安全，为了不暴露胡梅涧和刘太和，而故意将稻香村“颠倒”进大观园中!这样可以吗？合理吗？回答是可以、允许的！

作者为了防止读者和其后人误将稻香村看成“雪蓑道人”寓所，秉取了两条措施：其一是将稻香村盖得特别大，达12户人家；其二，将现实生活中的胡梅涧与其东南方的“小山”（村子名）一起“颠倒”进大观园里面去，让它作陪！有一句俗语叫“无独有偶”嘛！“双重地标”更加牢靠呀！更令人难以置信的是：把“小山”村弄进大观园是作者暗藏机关——非临朐马氏很难识破，绝对有利于维护作者著作权！大观园东南部位的“小山”在“正甬路”右侧，而“小山坡”却在“正甬路”左边很远的地方，二者呈“分离”状态！什么意思？它是想告诉人们，大观园东北部的“小山”的确是山，而稻香村东南方向的“小山”不是山，而是一个村庄。我作为临朐人便一眼将其看穿！这个“小山”村挺有意思的：一是该村叫“小山”，不叫小山村；二是与一般汉语拼音的轻声是在句子或词的末尾不同，当地的轻声在前，方言为“小（xiao）山（shān）”；三是该村住着马状元裔孙。

创作小说，要求“源自生活、高于生活”；写意绘画的最高境界是“似象非象，切忌太象”!将向外流水的海子河描写成“从外河引水”，将“稻香村”和“小山”村弄进大观园内，甚至将“大主山”（海浮山）与“大观楼”颠倒到别的位置上去……这些都是作者“反弹琵琶，刻意所为”!

（二）作者群里一定有临朐人，至少有一人精通建筑行业

马锜终生未仕，但他并没有选择当教师，而是做了一名建筑师。据临朐县冶源镇北店村马东先讲，马锜一生主持建造了不少关公庙、蚕姑庙、龙王庙、王母娘娘庙等。据分析认为，在现实生活中，他极可能参加了老龙湾公园和偶园的建造工程。在《红楼梦》中修建大观园章回中，有一位主持和监工叫“山子耶”，应该是马锜的化身。马锜字鼎吉，但一生没有号。他极有可能自称“朐山之子”、“海浮山之子”或“沂山之子”，或在一定范围内使用“山子”之号，只不过没有写进《马氏族谱》之中而已!象他这样具有较高学历、身份和较高社会地位的人，如果没有“别号”是极其罕见的！

当然，也不排除监视、督促大观园施工的“山子耶”就是冯惟敏。冯惟敏曾经在《阅报除名》中唱道：“俺才是散诞山人、自在先生”等等。

无论从艺术欣赏的角度，还是从工程设计的角度，大观园规划建造得极缜密、极标致，相互配套、功能齐全!气势恢宏，不落俗套，令人赞叹不已!《红楼梦》中大观园设计一定出自建筑师之手，非有专业知识和实践经验不可。这一点耐人寻味!

(三)六类颠倒是作者跟读者“兜圈子”、跟朝廷“闹着玩”

芼者给归纳、概括了一下，在大观园里至少有六种类型的故意颠倒：

A方位颠倒：将现实中的海浮山和大观台，旋转180°，由老龙湾的西南变成了大观园的东北，海浮山成了“大主山”；（“浮”字与“主”字谐音）

B有无颠倒：老龙湾园内没有村庄，通过“人为颠倒”事实，大观园里有了两个村庄；

C里外颠倒：将老龙湾外的胡梅涧村和小山村，颠倒进大观园之中；

D功能颠倒：将向外泄（流）水的海子河，颠倒成大观园的“从外河引水”；由于将“海浮山”、“老龙湾”和“海子河”统统隐去，又将向外流水的海子河说成是“从外河引水”，作者被压抑得喘不过气来，故而诱发强烈反弹，按连又出现了以下E F两种类型的“连带”颠倒：

E河山颠倒：将海子河（荷）颠倒成“山子耶”!

F进而又搞了“物”人颠倒：赋于“山子耶”以生命力，摇身一变，成了主持和监视大观园建造工程“者”（人）!通过“人格化”描写手段，将“海子河”由最低层，抬到最高！尽管如此，却并不影响我们对“老龙湾即为《红楼梦》中大观园”的认识与评价!作者一句话暴露了天机：“真做假时假亦真”!原来作者是跟读者故意兜圈子，跟朝廷斗心眼——“闹着玩”呢？

（四）两座特殊设计之桥，巧妙地“锁定”大观园是临朐老龙湾

乍一看蜂腰桥没有啥，可能是拱桥顶面稍窄，形成了细腰的关系。故芼者曾一度放弃了对它的研究。瞪起眼睛一看，“朱栏折带板桥”格外惹人注意！字这么多，到底是一座什么样子的桥？经芼者研究，已解开谜团。原来“朱栏”是红蓝两色，折当“断”讲，以“断”及“锻”，“折带”便是“锻带”！这座桥应解读为“披戴红蓝锻带的潍县县令郑板桥”（他于乾隆十年至二十二年在潍县任县令，远近闻名！）。这座“朱栏折带板桥”的注脚是，《红楼梦》书中的大观园是距离潍县不远的临朐治源老龙湾也！因此，南京、无锡、苏州、杭州、宁波、上海、北京都无法争夺“大观园”的冠名权！只有老龙湾才名符其实!

这时回头再看蜂腰桥，它已变成了“冯要”桥!江浙一带以“江南亭”和“稻香村”等江南特色为由，坚持认为大观园在南方，却又遭到冯氏的彻底拒绝!大观园里有一座“蜂要桥”勇敢地站出来维权说：“明明是冯惟敏西花园（老龙湾）改建而成的，肯定在临朐县!怎么会跑到江南去呢？说大观园是江南园林太离谱了！无异于‘活见鬼’啊！”