【红楼梦历史真相探索与发现】之五

揭秘“贾夫人仙逝扬州城”之谜

——剖析“颠倒与影射相结合创作法”成功运用的一个范例

内容提要（关键词及相关链接）：从思想主题、意识形态上讲，《红楼梦》是一部公认的反书，即它是一部隐喻“反清复明”（反满喜汉）立场，影射清王朝必然灭亡，并企图通过《红楼梦》的广泛流传和热读而诱发一场推翻满清王朝革命运动的“政治性小说”。

对了对付清代严酷的文字狱迫害政策，为了长期隐蔽、秘密写书、一步步逼近目标，作者们被迫发明采用了“同音字谐音字、隐喻、影射、颠倒、叠加、拆分”等一整套特殊写作手法。随着红学运动的发展，“同音字谐音字解密法”日趋普及；隐喻、影射、颠倒法虽被广泛承认，但只被少数人掌握使用；而“叠加”门第、姓氏（贾氏）、人物和“拆分”马冯两个大家族等特殊创作手法，过去罕见提出过，读者们会感到很陌生。

隐喻是不明示，影射是借甲指乙，二者具有关联性即具有相容的一面，但又有绝大不同。一般来讲，隐喻法使用得较普通而广泛；而影射法是更高层次水平上，针对较重大事件而采取的难度很高的“暗示法”。揭秘被影射人物、事物之谜，仅靠“会意”是不够的，通常要借助相关资料。

该文结合“《红楼梦》里荣国府首先和主要是描写山东临朐冯（裕）氏、马（愉）氏两个家族的”论断（命题），借助“脂批”和相关史料，运用“颠倒与影射相结合特殊解密法”和“仿系统论研究法”等创新手法，剖析出“贾夫人仙逝扬州城”是指“荣国公贾源（冯裕）病逝青州城”的事实真相来。一飨读者。

《石头记》是一部反书，为了安全自保、避免牢狱之灾甚至杀头之祸，作者在创作过程中被迫采用了“同音字谐音字、隐喻、影射、颠倒、叠加、拆分”等一整套特殊写作方法。对此，尽管仍有少数人持怀疑态度，但多数研究人士和多数读者早就公认了这一根本事实，也默认大家采用这些特殊方法来加以探讨解读。如果说有岐义的话，只是在局部具体问题上，但总体上已认同、接受了上述说法。如果连这一条共识都没有，只会搬弄“老掉牙”的结论，只爱“抬死杠”的话，我建议其还是早日退出《红》书与红学研究队伍！因为这样的人员根本就不佩“研究人士”称号。既然不具备“探讨”资格，还是干脆别当“混混”为好！

贾雨村（代表马氏）和冷子兴（经研究考证认为是冯惟敏次子冯子升）在第二回里深入交谈，沟通交流“荣国府”里的相关故事，当时谈的明明都是马冯两个家族的历史和现状，冷子兴却说“……说着别人家的闲话，正好下酒”。这是颠倒的最初之笔！

第二回标题中“贾夫人仙逝扬州城”格外引人注目，但令人费解的是到了正文中却仅有“……谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终”等几句轻描淡写的话。令人大有故意回避、忌讳之嫌！对此，脂批“……故一句带过，恐闲文有妨正笔”。作者的这种说法根本站不住脚，经不起推敲。研究发现，这里的“正笔”是指通过颠倒手法被掩盖起来的一段重大历史事实——荣国公贾源（生活原形为返籍临朐冶源的冯裕）病逝青州城！《红楼梦》作者为了确认“贾夫人仙逝扬州城”是隐喻、影射出冯裕逝世，在第二回中间段落专门有一补句“自荣公死后……”对于一个德高望众的家族领袖、荣国府奠基人来讲，全书没有交待是怎么去世和如何安葬的，留下了巨大悬念！也有违常理！对于贾夫人也没有描写其治丧场面，更是意味深长。有人将这种写作手法叫作“高高举起，轻轻放下”。普遍认为必有隐情！

据《冯惟敏年谱》考证，明嘉靖二十四年（1545年），冯裕五子冯惟讷晋升扬州府同知（五品官）。头一年年底，朝廷下达命令，是年农历正月底，惟讷侍母亲伏氏由蒲州返回青州省亲，遇见父亲冯裕病情较重，为在床前尽孝惟讷不欲赴任，拟弃之。冯裕果断反对，安排妻子伏氏“充当监军”，命惟讷奉（扶）母以行，母子二人约于四月到达扬州。农历六月二十四日亥时，青州临朐一带的冯氏一世祖冯裕（在书中是荣国公贾源）卒于青州府城家中，享年67岁。

讣告传至扬州，惟讷先设灵位以祭；继之向朝廷请假27个月，并办理“府事”交接；尔后，于返家途中曾在徐州设祭，接受同事、同学、朋友的吊唁、祭拜；约于九月间，贾夫人（伏氏）与惟讷“母子二人”终于回到青州“奔丧”。据徐阶《贵州省按察司副使闾山冯公墓志铭》记载，其于当年十一月一日被隆重葬于青州洋溪之侧。一盏明灯熄灭了，一根支柱瘫塌了，青州临朐的冯氏家族处在极度悲痛之中。

这件事，按正常情况，应该描写为“荣国公仙逝青州城”，却被作者故意地颠倒成“贾夫人仙逝扬州城”。此处有三个颠倒：首先，人物与性别一起被颠倒，将“荣国公”（冯裕）颠倒成了“贾夫人（伏氏）”；其次，是地点颠倒，逝世真实地点在青州，明明是活着的“贾夫人”及五子惟讷从扬州城返回青州城治丧，却被迫颠倒成“仙逝扬州城”。这一切皆因为《石头记》是反书！（注：如果读者不熟悉不接受这种颠倒写作手法的话，请先去品味一下大观园里的“七类颠倒”，也许会开窍的！）需要指出，冯裕及六代孙冯溥在青州临朐享有盛名，如雷贯耳！创作《石头记》时，如果在冯裕逝世安葬等问题上稍有不慎，极容易由此败露而坏了安全自保的大事。所以作者被迫采用了颠倒手法，而语言上又尽力加以概括、掩饰。

如果研究人士和读者还不服气，拒不接受我的辨析解读，就让我们看一看脂砚斋的批注吧：第一条批注曰“开笔而写贾夫人已死，是特使黛玉入荣府可速也”，如此“本末倒置”，显然是站不住脚的，大有“此地无银”之嫌！第二条批注又提示读者，“观其后文，可知此一回（第二回）是虚敲旁击之文，笔则反逆隐曲之笔”。脂砚斋说得很清楚了，此话很重，发人深省！毫无疑问，这是对于使用“贾夫人仙逝扬州城”来影射荣国公病逝青州城的自白之笔！至此，大家还有何话可说。

民间研究人士    山东省临沂市公安局交警支队退休民警  马孝亮 撰稿

主要参考书目：《临朐县志》、《临朐县旧志续编》；清康熙年间《临朐冯（裕）氏六代世谱》，藏于临朐县档案局的1962年版《冯氏族谱》，曹立会先生新著力作《冯惟敏年谱》等。

主要研究探索方法：《同音字谐音字、隐喻、影射、颠倒、叠加、拆分等特殊创作手法解密法》、“仿系统论研究法”、史料佐证考证法、社会调查法、综合研究分析法。